漫畫–窗邊戀人–窗边恋人
明日黃花反反覆覆隱瞞我們：如其最高五帝要恪盡職守，任誰也俯首稱臣他，天也無用！
於是乎，晉惠裁斷定做一回十足的唯物論者、國際主義者，要不苟言笑篩全路寒酸篤信機動！晉惠公不理慶鄭，也不理會筮官，徑自選了家僕徒來做車右，又選了步揚來做駕駛員，連拉車的馬也談得來選，用的是鄭國朝貢來的四匹可憎的矮種馬。
既是晉惠公願意，那就由他安頓好了，誰讓他是陛下呢。然則，慶鄭在兩旁又說下風涼話了：“先戰勢將要用本國的馬來拉架子車，異國馬不爽合我國縣情，對持有者不熟，適齡況也不熟，被作戰的情況一恫嚇很簡陋受驚，一驚了就會‘亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，徒負虛名。進退不得，對付不許。’”——看，“色厲膽薄”其一成語視爲從此刻來的，本是慶鄭用來樣子異邦驚馬的。
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慶鄭話糙理不糙，根本是好意，勸晉惠公換本國的馬，可這位爺太不重關係技能，末了說了句：“你不聽我來說可能飯後悔的！”——致是得天獨厚，可對晉惠公這種人，這樣評話天下烏鴉一般黑是拱火。的確，晉惠公底子就不承受主見。
“韓原之戰”到底劈頭，最最我就不詳談了。寥落卻說，應了卜徒父“侯車敗”的預言，也應了慶鄭“外馬不行靠”的預言，晉惠公的獨輪車淪爲了泥潭；又應了卜徒父“雄狐”的預言，在“抽風掃不完全葉”然後，晉惠公做了秦隊的俘虜。
在加蓬的監裡，晉惠公撫今追昔舊時，心潮澎湃，驟溯了老爸晉獻公今年讓史蘇算過的一卦。晉惠公感喟說：“我那嗚呼哀哉的老爸啊，當年您如若聽了史蘇以來，兒我也不會直達於今以此境界！”
那麼，累月經年曾經，史蘇歸根到底給晉獻公算了哪樣的一卦呢？
那陣子，晉獻公要把姑娘家嫁到朝鮮民主主義人民共和國，之紅裝哪怕伯姬，是那位冤死的春宮申生的親阿妹，新興變成秦穆公的內助，也是晉惠公同父異母的姐兒。
間客
精到的讀者羣可能會發現關子：咦，前文不是說起過之石女嗎？那時錯處管她叫穆姬嗎？安而今又成了伯姬了？
我得說證明，太古的真名號實幹太目迷五色了。
在沒嫁先頭，這位娘兒們被曰伯姬，“伯”意味着她在姐兒中的排名榜，她是首任，因此叫“伯”，而“姬”是她的姓，錯處“姬妾”的看頭，卡塔爾國的天皇和周當今是一番姓，都姓姬，論起都是一家眷。據這規，咱使伯姬有個阿妹，那該當奈何稱呼？對了，叫“仲姬”，“仲”是橫排仲的情趣。
後來這位伯姬入贅了，嫁給了秦穆公。蘇丹的朝都姓“嬴”，最名牌的就是秦始皇嬴政。秦穆公連姓帶名同臺稱作是“嬴任好”，但那歲首不時興這種叫抓撓。“穆”是他身後的諡號，在世的天道是不叫“秦穆公”的。今天咱們就能看齊“穆姬”兩個字是哪些來的了——“穆”是先生的諡號，“姬”是孃家的姓，合在攏共儘管“穆姬”。斯稱作也是子代叫的，她在世的時節可沒人如此叫。
這位伯姬，也即是而後的穆姬，且嫁人了，未婚夫是布隆迪共和國後生兒，將來“陰曆年五霸”某某的秦穆公。晉獻公合計：女人的親事大事弗成鬧戲，反之亦然找大方來算上一卦吧！
被晉獻公找來的這位大方叫做史蘇，他並偏差姓史名蘇，骨子裡前方夫“史”字顯示的是他的身價，是史官，正如吾儕先頭牽線過的那位醫和原本“醫”字是表白醫官一律。淌若你夢想，嶄傲慢地說，英文裡的哪些ProfessorJack之類的名稱吾輩中原既兼有。
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在古時，醫、史、巫這三者並莫什麼樣眼看的畛域，如是說，武官也給人算命，巫師也給人臨牀，其實都是一種事業。在外邊醫和的故事裡，醫和給晉平公看病，竟自能從晉平公的病上見兔顧犬來“國家棟梁快要長逝，老天爺不復保佑蘇聯了”，下他對趙孟說：這位要殂謝的中流砥柱哪怕他趙孟。這如何看都不像是郎中醫治能觀看來的畜生啊！
再比如說我吧，也碰前塵，也計算卦，況且，倘若有誰對上下一心的堅貞不太當回事情來說，生了病也火熾找我來給開藥方。
好了，閒話少說，咱們要麼望看史蘇的這卦終是怎算的吧。
初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇《歸妹》之《睽》。史蘇佔之曰：“兇險。其繇曰：‘士刲羊，亦無亡也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不足償也。《歸妹》之《睽》，猶無相也。’《震》之《離》，亦《離》之《震》，爲雷爲火。爲嬴敗姬，車說其輹，火焚其旗，晦氣行師，敗於宗丘。《歸妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，來歲其死於高梁之虛。”
史蘇算進去的卦是“歸妹之睽”。這是什麼樣別有情趣呢？
這是兩個卦，咱倆拔尖把“歸妹”看做本卦，把“睽”當作變卦。綿密走着瞧，歸妹卦和睽卦長得很像，只有最地方那根爻（也乃是第六爻）言人人殊樣。睽卦最上司的是陽爻，歸妹卦最上級的是陰爻，這根爻吾輩把它當變爻，那樣，據先頭講的老，“歸妹之睽”需求用歸妹卦第六爻的爻辭來咬定福禍。
這一卦見兔顧犬很好斷哦，我輩一旦翻書，找回歸妹卦第九爻的爻辭就認同感了。
好，在今本《本草綱目》裡，者爻辭是：
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上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。
讓人嗅覺安的是，史蘇用的《左傳》本和今本大半，他引的爻辭是“士刲羊，女承筐”，和今本的契稍有出入罷了，國本意味都是平等的。
對這句爻辭，吾輩先復課一霎時咋樣是“上六”。前頭講過，這是爻在卦裡的座標錨固，“上”顯露的是從下往上數的第六爻，也視爲一期卦裡最頂頭上司的不得了爻；“六”意味着的這個爻的通性——爻的習性只兩種：偏差陰爻執意陽爻，陰爻用“六”顯露，陽爻用“九”意味，於是呢，夫“上六”你有目共賞通曉爲“第六爻·陰”，同理，借使是“皇上”，你就完美清楚爲“第二十爻·陽”。
有消人納罕忽而：爲什麼古人要用“六”和“九”來象徵死活呢？
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還記起我頭裡講過的情吧，途經一套累的運算而終久得出一爻的際，起初的得數有四種氣象：6、7、8、9。此間空中客車6和8是奇數，屬陰：7和9是奇數，屬陽。6是老陰，8是少陰，7是少陽，9是老陽，而少陰和少陽都是太平以不變應萬變的，招法用“老”的時纔會變呢，而《二十五史》的老實巴交是：當你算出少陽爻和少陰爻的時光，絕不去明瞭它們，了得占卜下場的是老陰爻和老陽爻，轉也全是由老陰爻和老陽爻生成出的。因而呢，只當你佔到老陰爻和老陽爻的時辰才待點驗書，觀首尾相應的爻辭都安說。既少陰爻和少陽爻是不用管的，那麼，《神曲》這本占卜登記冊裡也純天然就消散隨聲附和的爻辭記載。具體地說，在6、7、8、9這四公約數字裡，7和8永不管，6和9纔要看。故此，《史記》的爻辭座標裡才惟有“六”和“九”，泯“七”和“八”。此處邊原本還有個很假僞的住址，後文再說。